引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

如今，在不断的艺术创新中，黔剧终于焕发新生，在梨园中别样绽放。

戏剧人如何在经历了困境之后更好地探索戏剧讲述中国故事的新路径，网络新媒介给戏曲艺术带来的飞速裂变，戏剧边界的不断生长等，都将深刻地影响着戏剧的未来，值得我们深入思考和付诸实践。

任何的创作者都应该明晰自己的历史与文化责任，以戏的创演来梳理剧种的品貌与风格。

江苏省昆剧院的新版《蝴蝶梦》的成就，重在改编、创新和超越上。

对京剧《班超》的期许有四：一是金戈铁马、戎马生涯的武将风采；二是智勇双全、斗智斗勇的儒将风度；三是大格局、大视野、大情怀的大将风范；四是耐得住孤寂、守得住孤独的孤勇之气。

未来，戏曲在新媒介、新技术的加持下，还将会持续云上耕耘，这就需要吸取一些社交媒体的营销优势，结合戏曲艺术的特点，形成新的传播策略。

戏剧无批评，这看似是戏剧艺术评论者的态度或技术问题，实为戏剧艺术的生态环境问题。

通过昆曲《救风尘》可以看出，戏曲的现代表达可以是多元的，创作者可以是吸收借鉴其他兄弟艺术的表现手段，融入新的舞台观念。

小剧场宛如一枚多棱镜，映照了艺术的大千世界，回应的更是现实生活的波澜壮阔和多姿多彩，这是戏剧应有的表现，也是“戏如人生”的最好写照。

线上线下、科技赋能、文旅融合、文化创意、沉浸式演出等，让话剧的艺术表现更具现代感和传播效益。

研究和发展戏曲艺术，要立足艺术本体，探寻戏曲之所以成为戏曲的内在规定性，进而以守正创新推动创造性转化、创新性发展，使戏曲艺术焕发新的魅力和风采。

六位现场表演者用情用功用心诠释着他们对各自剧种艺术和人物形象的理解，让我们看到了“浙江省文艺名家孵化计划”的成功。

话剧《家有九凤》透过家庭的亲情伦理，揭示的是无论生活遭遇什么，家庭、亲情永远是牢不可破、值得珍视的人伦关系。

苏剧和苏绣都是《绣娘》所说的“众生的艺术” ，愿苏剧重新回归现实，拥抱观众，也愿《绣娘》继续打磨，成为苏剧复兴的新台阶。

回望与重估百年易俗社对近代秦腔发展革新作出的全面贡献，可以更清晰认知易俗社戏曲研究的典范意义。

话剧《生活在天上》戳中了当今社会中存在的老龄化问题、子女教育问题、家庭婚姻问题、城市化过度问题等诸多时代痛点，以高度贴近性和敏感性，触碰到了人们易感的神经，引起了师生们的广泛共鸣。

上昆的全本《牡丹亭》，是以新时代现代审美观，重塑汤显祖经典昆曲剧作《牡丹亭》现实主义精神与浪漫主义情怀相结合的

《生命的绿洲》不仅是一曲治沙的赞歌，更是一部生命的悲歌，还是一组人性的壮歌。

《林祥谦》凝练地描绘了京汉铁路工人大罢工，塑造了林祥谦真实质朴、侠肝义胆、血性刚强的英烈形象，表演上唱做自然真切，音乐唱腔洗练悦耳，舞美简洁有气势。

在“追忆”的层面，昆曲并不只是一个剧种，《牡丹亭》也不只是一个剧目，追忆的是一种业已消逝的文化。