引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

近两年来，美学界和艺术界最能引起广泛共鸣的事件，莫过于对中华美学和艺术精神的讨论。就这场讨论可以预见的后续影响看，它的重要性不亚于20世纪80年代的“美学热”，预示着一个美和艺术转型时代的到来。

彭锋绘画是什么，这是一个很少触及的问题。人们更 感兴趣的问题可能是什么是绘画，尤其是什么是一幅好的绘画。什么是绘画，是关于绘画的定

10月22—23日，由中国文艺理论学会主办，教育部人文社科重点研究基地山东大学文艺美学研究中心承办的中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会在济南召开。

在互联网时代，文艺评论不再局限于评论家运用经典的文艺理论对文艺作品、现象进行文本性的分析并通过媒介发表，随着互联网文艺形态的不断发展，文艺评论的概念得以扩展，评论主体发生转变、评论形式不断丰富、评论理论突破创新，互联网文艺评论的出现和兴盛将是文艺评论发展史上的一个里程碑，是时代赋予文艺评论的重要机遇。

以皮书研创专业化提升智库研究有效性——第十七次全国皮书年会传递智库声音　　皮书，这个特指经济社会发展各领域年度权威研究报告的图书类

　　但是只有当作全体宇宙的真正意义来理解的唯一实体才是真理，只有它已摆脱在幻变的现象世界中的实际存在，作为纯然内在的实体性力量而返

　　我们前已说过，美就是理念，所以从一方面看，美与真是一回 事。这就是说，美本身必须是真的。但是从另一方面看，说得更严格一点，真与

近百年来，中国美学文论学在西方现代性与后现代性的不断扩张中，艰难地生产着自己的文化和美学新思维，在欧风美雨中不断吐纳吸收的同时变更着自己的美学文艺学立场。然而，当美学和文论边界不断扩大化的时候，中国美学文论身份却出现了辨识上的危机。

　　当前西方美学界，人们在讨论艺术赝品问题时，普遍认为赝品缺乏原创性，这是其艺术价值不高的原因之一。在一般的文艺理论和批评实践中，

　　在当前的美学研究中，对地方性、民族性审美文化的研究，属学科前沿问题。蒙古族艺术资源丰富，审美文化发达，但是长期以来，对蒙古族传

　　在中国召开第三十四届世界艺术史大会，有利于促进国际艺术史界了解和认识博大深厚的中国艺术历史。毫无疑问，中国是艺术史大国，以美术

　　习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话指出,中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、

一　　中国文化向来持守着对人生现实的高度关切，中国思想中诸多关于人类生活价值的引导性话语，便充分体现了这一点。孟子所谓斧斤以时入山

　　习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)是对毛泽东文艺思想的新发展，是中国特色社会主义文艺理论的新表述，是马

　　如何阅读及使用马克思的文本与思想是一个历久弥新的话题，它需要在特定的历史语境中，以重回马克思文本的方式，进行具体的阅读。正如德

　　内容提要：体系是人类为了某方面目的有意识建构的一个整体，是主客观相互吻合的产物。体系具有稳定性、整体性和活动性。我国新时期文艺

世界艺术史大会： 我们该关注什么　　这次大会有一个特别值得注意的现象，就是得到了许多媒体的关注，既有拥有广泛受众的官方媒体，也有各

　　从先秦乐论到元明清各种画论、书论、曲话和评点……数千年来的古典艺术实践传承，形成了体量庞大的中国古典艺术理论资源。自2011年，艺

中华现代学术名著丛书部分作者 光明图片王国维《人间词》手稿 光明图片中华现代学术名著丛书部分书籍 光明图片　　在当今的中国学界，商

　　古代书论中的三重自然体现了从自然美向书法美，再到人格美的转化，也体现了古代书法实践从偏重自然精神到偏重人格精神的转化。同时，这