引导创作  推出精品  提高审美  引领风尚

　　今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，回顾过往，曲艺人以坚韧不屈的精神、勇往直前的义举谱写了中华民族全民抗战的壮

　　曾有研究者从梅兰芳重视表情切入，研究了梅在不同历史时期对京剧精神(推及戏曲美学精神)的表述，总结出这些不是梅对其表演艺术经验的完

　　返乡的他觉与自觉　　观赏电视剧《平凡的世界》，感觉像被一辆老旧却有力的牛车，缓缓地拉上返乡之路。所谓返乡之乡，便是记忆、是心灵

　　网络文艺快速发展及其对大众文化生活的全方位渗透，其所改变的不仅是文艺格局，还有文艺的存在方式和人们的精神生态。2014年10月15日，

　　北京人民剧院(以下简称北京人艺)的原总导演、副院长、著名导演艺术家焦菊隐先生是剧院的创建者，也是话剧变法的开拓者和领军人物，他离

　　新世纪以来，美术批评文章产量颇丰，展现出一派活跃、繁盛的景观。无论是在画展研讨会的现场，还是在不同传播媒介上，美术批评都发声广

　　2015年暑期，动画片《西游记之大圣归来》、电影《捉妖记》、电视剧《花千骨》先后亮相银幕荧屏，票房、收视都十分可观。尽管媒介形式不

　　2003年联合国教科文组织通过了《非物质文化遗产保护章程》，从此，全世界范围内的非物质文化遗产保护开始付诸实施。为什么今天会提出对

　　《酌中志》是一本十分特殊的明代文人笔记，为影视改编提供了良好的素材，具有重要的影视创作价值。本文以这部文人笔记为例，研究传统文

通感，存在于我们日常生活中;在一定意义上，我们也生活在通感中。通感是个广义的概念，具体地可以分为生理层面、生活(科学)层面、艺术层面三种通感现象。

　　自改革开放以来，书法的复兴与繁荣让人始料未及。作为中国传统文化最重要的载体，书法复兴令人欣慰。但回溯中国书法历史，传统的失落是

　　文道关系曾经是中国古典文艺美学的核心命题之一，随着现代性美学体系的确立，文开始挣脱道的约束走向了独立发展之路。在反思现代性、面

弘扬中国精神，重建中国审美，并不仅是一个“向后看”或者说回望传统的问题。尽管就今天的我们来说，“向后看”的问题也没有很好地解决，我们对民族的过去，以及曾经创造的辉煌似乎也没有真正的认知与理解，更多的是一种为满足某种理念要求而采取的断章取义、实用主义。我们还没有真正进入民族的内心，体验先人的创造。与此同时，我们更需要做的是“向前看”

近日，第八届全国美学大会暨“美学：传统与未来”全国学术研讨会在成都举行。来自全国各高等院校和研究所的160余位专家学者与会，就传统美学研究、美学基本理论进展、美学与艺术学、比较美学、新媒介与后现代美学形态等问题进行了研讨。下文分五个方面对本次会议进行综述。
　　一、继承与创新：与时俱进的中国古代美学研究

　　杂技[1]是一门以人的肢体技巧作为本体语言的艺术，技巧不具有表意的功能，技巧完成的动态过程就是杂技表达的全部内容，所以杂技在几千

　　近期，对美术批评的再批评成为一个颇受关注的热点话题。这种关注源自人们对于美术创作与发展现状的认识，也源自于人们对于美术批评自身

　　以代群来研究某个特定时期的导演群体，并进而梳理电影历史的发展，是中国内地特有的现象。此种研究，在将电影导演研究清晰化为代际 块

学习书法，可以提升国民的素质；写好书法，可以写出中华民族的审美。一部书法史和一部文化史共衰共荣，历数千年而不变。中国文化的意涵是无

在艰苦卓绝的抗日战争时期，话剧找到了紧跟时代、服务大众的契机，这一时期被称为中国话剧的黄金时代，不仅创作、演出数量猛增，而且普及程度加大，一时成为独步神州的最具影响力的艺术形式。

　　文化研究的本土化如今越来越成为学界共同思考和关注的问题。但是，很少有人以本土化为出发点梳理文化研究在我国的发展历程。文化研究本